不错,那时的人都显老
前卫的手法,很有诗意的表达方式。职业间不应怀有偏见,普通劳动者同样可以心地善良、爱好文学。“一个人在生活中的位置最重要的不是职业,每个人都可能通向更广阔的世界,善良和同情心是通向一个陌生社会的起点。”这才是社会主义价值观
立意很不错,写小人物在时代转型里的救赎,很秦培春
幸或不幸,文化布尔乔亚身上的文化遮羞布被一篇公号文有心或者无意撕了下来。而大布勾引小布,小布接近大布所用真诚又滑稽的「魔术」把戏亦被二者亲手拆穿。显然,追求诗和远方理想——没谱「乱弹琴」的「旅人」角色工人也能扮演,但,伺候人的体力活儿知识分子却不一定「有能力」做。说到底,这是两套不同的价值标准和审美逻辑,就像两条通往不同地方的管线:一头「向下」通往化粪池,一头「向上」通往桃花源。倘若你也有「换水」需求,那么你怎么选?不幸被「孔乙己的长衫」同化——不仅会修马桶,还会卖弄「才气」的小资总觉得自己「神气」了不起。事实上,这个「文采」高度仰赖于西欧《城市假面舞会》帮助,生存高度依赖于东亚传统小手工业的《诗人》群体用笔雕琢,用墨洗刷,用歌美化的那座带有浓厚「黑暗童话」色彩的建制「城堡」正在一点点坍塌。
其实不太懂,为何当我们看电影时,很少去关注这些老的本土影像创作。很有趣的片子,有苏联诗电影的影子,有同时代台湾日本电影的朴素生活,在形式感和生活质感间找平衡。但这些当年中国的瞬间,有无法言说的亲切感(毕竟到了90年代生活也和86年差不太多)。而那些误打误撞的巧合,多线性叙事的苗头,人物成长中一丝狡黠和幽默,又有商业片叙事的清晰脉络。我一直有个创作建议,在成熟的大师之作外,不如看看稚嫩的艺术萌芽,尤其是本土影人对真实生活的解读方式,比隔一层文化要好。找到根脉,才有独一无二的表达。“村前那片蓝色的湖,在人造饥荒的年月一夜间长出野荷。满湖的藕救了一村人的性命,使我过早的、持久的信任童话。”“善良和同情心是通向一个陌生世界的起点。”——写的多好啊!
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